O Horripilante Ritual da Noite de Núpcias que Roma Tentou Apagar da História

Imagine [a música] ter 18 anos, vestido com um véu de noiva chamativo, pensando que você está entrando em uma noite de celebração e, em vez disso, [música] sendo levado para uma sala cheia de estranhos, escravos, testemunhas e um silêncio médico esperando por você. Você foi informado isso era uma tradição.
Você nunca foi disse que você seria examinado. Você estava nunca disse que seu corpo seria documentado. E você definitivamente estava nunca disse que a cerimônia envolveria um figura de madeira parada no canto debaixo de um pano pesado. Uma figura para todos na sala já sabia o propósito de. Em alguns minutos você entenderá por que o pano está lá.
Em alguns minutos, você vai entender porque sua mãe chorou enquanto arrumava seu cabelo naquela manhã. [música] E em alguns minutos, você perceba que sua noite de núpcias não é sobre amor em tudo. É sobre [música] verificação. Isto não é ficção. Este foi o casamento em Roma antiga. Um ritual tão perturbador que os historiadores romanos [da música] evitaram descrevendo-o diretamente e cedo Os cristãos tentaram apagá-lo da memória [música] inteiramente.
No momento em que aquele pano for levantado, Livby aprenderá a verdade atrás da cerimônia. Roma esperava [música] o mundo esqueceria, e você irá, também. O ano era 89 d.C. O imperador governou Roma com uma certeza férrea, [música] e Livia Tersa, de 18 anos, estava prestes a descobrir que o casamento romano tinha dois [música] rostos. o público.
Açafrão véus, nozes espalhadas, alegres músicas, e o oculto tocou atrás de portas fechadas na frente das pessoas que um dia poderá ser chamado a repetir cada detalhe perante um magistrado. O que ela estava prestes a suportar [música] era um ritual tão desconfortável que antigo Os historiadores romanos evitaram descrevê-lo diretamente e que os escritores cristãos mais tarde, tentei apagar [música] de memória inteiramente.

Antes de irmos mais fundo nesta história, se horrores ocultos de o passado fascina você, inscreva-se Grim [música] História, acerte como botão. E quando você chegar ao momento o que mais te perturba, [música] me diga de onde você está assistindo. Vamos começar. Antes desta noite, antes das testemunhas e a figura coberta de pano, o dia tinha começou com beleza.
O casamento dela a procissão tinha sido quase onírica. Lívia usou a tradicional [música] véu flambado, o flamium, marcando ela inequivocamente como uma noiva. [música] Ela o cabelo estava arrumado de madrugada, repartido com uma ponta de lança e tecido em seis tranças presas com fitas de lã. Cada detalhe seguiu rigorosamente [música] prática ancestral.
No templo, o o sacrifício correu bem. O padre tinha leia presságios favoráveis ​​das ovelhas [música] entranhas brilhantes. O pai dela havia recitado a antiga fórmula que transferiu [música] para ela de seu escritório legal autoridade sobre seus maridos, e ela tinha pronunciou as palavras gerações [música] de noivas sussurravam diante dela.
Gás Ub2 ego onde você está gás eu sou Gia. Um voto anunciando que ela não pertencia mais para si mesma. Seu novo marido [músico] Marcus Petronius Rufus, um grão rico comerciante 25 anos mais velho conheceu [música] ela apenas três vezes antes daquele dia. No entanto, por lei, a cerimônia já havia feito ela dele.
Ou melhor, [música] tinha iniciou o processo. Porque em Roma o o ritual em público foi apenas o começo. O momento verdadeiramente vinculativo esperou em [música] o fim da tocha acesa procissão pela cidade. Dentro de um casa onde ela nunca havia entrado, cercada por pessoas que ela não concordou em conhecer. As multidões que ladeavam as ruas cantavam os tradicionais versos fessinos [música], grosseiro, explícito, deliberadamente embaraçoso, destinado a divertir os deuses e [música] mantém os espíritos malignos afastados.
Os rapazes gritavam sugestões através o véu que fez arder o rosto de Lívia com humilhação. Sua mãe havia contado para ela as músicas eram inofensivas, significavam [música] para protegê-la. Mas Lívia tinha viu as mãos trêmulas de sua mãe enquanto arrumando o cabelo naquela manhã. Ela tinha viu as lágrimas que sua mãe tentou esconder, e ela se lembrou do aviso final sussurrou em seu ouvido.

Não [música] resistir. O que quer que lhe peçam, não resistir. Isso só torna tudo mais difícil. Quando chegaram à casa de [música] Marcus Petronius Rufus, o último vestígios de luz do dia desapareceram. O a porta foi decorada com [música] grinaldas de vegetação e lã. Dois tochas acesas marcando-o como um lugar onde seria um casamento [música] consumido de acordo com a lei ancestral.

A multidão cantando ficou mais alta. Alguém segurei nozes para ela como uma fertilidade bênção. [música] As conchas pegando as dobras do vestido e raspando-a pele. Parecia mais ridículo do que bênção. Marcus esperou na porta e atrás dele, Lívia conseguia distinguir movimento. muitas silhuetas, muito mais pessoas do que ela esperava.
[música] A tradição exigia que seu marido levantasse ela ultrapassou a soleira para evitar o presságio de tropeçar. Mas o gesto era mais antigo do que isso. Ecoou uma época em que as noivas não entrou voluntariamente em seu casa [música] do marido. Uma vez que porta fechada atrás dela, abafando as músicas lá fora, Lívia finalmente viu quem estavaesperando na [música] no átrio.
Um mulher idosa em vestes cerimoniais. o Pronuba, cujo dever era supervisionar todos momento da noite. Um padre de pouco claro afiliação. Três escravas segurando bacias e panos. Um homem mais velho com bolsa de couro contendo material médico instrumentos. E no canto parcialmente escondido sob linho drapeado [música], um estrutura de madeira com quase 4 pés de altura.
O pruba se aproximou e apertou o braço de Lívia mãos, sua coragem é firme o suficiente para evitar [música] escapar. “Bem-vindo ao seu casa do marido”, disse ela. O sagrado direitos agora devem ser concluídos. Poucas pessoas fale honestamente sobre o que o casamento romano realmente foi.
[música] Não foi romântico, não é sentimental, não é uma celebração de [música] duas almas. Foi uma transação, uma transferência legal de autoridade testemunhada e documentado tão cuidadosamente quanto a venda de terras agrícolas ou de gado. Sob o leis romanas mais antigas, uma esposa aprovou totalmente sob o controle de seu marido, colocado em Manu, literalmente na mão.

Ele segurou o mesmo poder legal sobre ela que ele detinha sobre seus escravos. Mesmo o teórico direito [música] de julgar a vida e a morte. No início da era imperial, quando Lívia passou por aquela porta, as leis [música] havia suavizado na superfície. As mulheres podiam possuir propriedades. O divórcio foi possível.
Alguns aspectos do poder paterno havia mudado. Mas a base [musical] permaneceu. Casamento transferido por uma mulher do controle legal de um homem para outro. E como todas as grandes transferências em Roma, esta [música] exigia confirmação. Pense em como os romanos lidavam com as vendas de terras. Testemunhas observadas.
Rituais invocados aprovação divina. Os limites eram inspecionou e caminhou. Os documentos foram selado. Nada foi assumido. [música] Tudo foi verificado. Os romanos aplicaram a mesma lógica casamento com uma reviravolta sombria. O propriedade sendo transferida [música] era um corpo humano. e esse corpo capacidade de produzir herdeiros legítimos era o ativo que está sendo adquirido.
Então, o direito romano exigiu [música] tanto da noiva virgindade e a consumação do casamento a ser verificado antes da união foi considerado completo. não há rumores, não assumido, verificado. [música] E os rituais concebidos para conseguir isso verificação, aqueles que Lívia estava prestes enfrentar, eram aqueles que muito poucos antigos escritores [música] ousaram descrever diretamente.
Porque mesmo em Roma eles foram considerados indizíveis [música] íntimo. Lívia ficou tremendo ao lado a figura de madeira envolta, sem saber que o que aconteceu a seguir [música] seria queimou em sua memória pelo resto de a vida dela. Um ritual [música] tão perturbador que as gerações posteriores tentariam desesperadamente para fingir que nunca existia [música].
O direito romano era desconfortavelmente claro em um ponto por casamento [música] não existia legalmente ou socialmente até que o sindicato fosse fisicamente concluído. E não foi o suficiente para que marido e mulher simplesmente diga que aconteceu. [música] Tinha que haver confirmação, observação e testemunho. Sem testemunhas, [música] todo o casamento poderia ser desafiado.

Sem verificação da noiva virgindade, a legitimidade do futuro as crianças poderiam ser interrogadas. [música] Para Roma, essa incerteza era inaceitável. Então, os romanos criaram rituais. Rituais [música] que se encaixa perfeitamente em seu visão de mundo legal e me sinto perturbadoramente inimaginável para o nosso.
A Pruba [música] apertou ainda mais o braço de Lívia e guiou-a em direção à estrutura velada no canto. O coração de Lívia bateu tão forte alto ela podia sentir seu ritmo nela [música] garganta. Ela sentiu que seja o que for estava debaixo daquele pano iria mudar tudo sobre sua vida [musical], ela corpo, suas crenças.
Mas não havia caminho para trás agora. Você deve cumprimentar Mutinous Tutinus, murmurou a Pruba, [música] ela voz firme, mas seus dedos firmes. Você deve buscar a bênção dele antes de seu marido pode se aproximar. Os deuses devem [música] testemunhe sua submissão. Lívia engoliu em seco, sua respiração tremendo. Ela nunca tinha ouvido falar desse deus antes, e ela não tinha ideia de que saudação [música] ele realmente quis dizer.
Suas mãos tremiam enquanto ela alcançava o tecido drapeado. As testemunhas se aproximaram. Mesmo o escravo parou de se mover. A sala inteira parecia prender [a música] a respiração. Quando Lívia puxou o pano, ela entendi o porquê. Parado abaixo do cobrindo [música] era uma figura de madeira esculpido com formato anatômico desconfortável precisão na forma de um fálico ídolo.
Mas não foi um pequeno encanto [música] como os pingentes que as crianças usavam para dar sorte. Não foi um susto grosseiro figura colocada em jardins para afastar intrusos. Foi deliberado, intencionalmente proporcionado, construído para um propósito. E esse propósito se tornou terrivelmente claro no momento em que a pruba começou a [música] explicar.
Motim Tutinus era a divindade sombria de Roma iniciação e fertilidade. [música] Autores antigos o mencionam apenas brevemente e sempre com um sentido [música] de constrangimento como se o próprio nome sentisse indecente. Agostinho escrevendo séculos mais tarde, quando o Cristianismo reforçou sua [música] controle sobre Roma descreveu o ritual com fúria e desgosto.
Romano as noivas eram obrigadas a sentar-se noemblema de Deus antes de mentir [música] com seus maridos. E eles fizeram isso na frente de testemunhas. Ele condenou a prática [música], mas ele não a inventou. Outro os primeiros escritores cristãos fizeram referência ao mesmo certo, insinuando que era muito vergonhoso descrever abertamente.
Arnóbio alegou que noivas [música] foram feitas para monte no símbolo enquanto seu novo cônjuges assistiram. Lactâncio [música] argumentou que falar sobre isso poluiu o língua. Até Varro, um pagão [música] estudioso séculos antes, mencionado noivas sendo apresentadas a amotinados tutinus com frase que sugeria contato físico, embora ele cuidadosamente detalhes evitados.
Historiadores modernos desconfortável com as implicações [música] muitas vezes minimizou o descrições, sugerindo talvez noivas apenas sentou-se levemente no colo da estátua em algum gesto simbólico [músico]. Mas o a linguagem antiga não suporta isso interpretação mais suave. Agostinho usou incidentere, [música] uma palavra que significa instalar-se, montar.
A frase de Arnóbio sugeria penetração. Lactantius [música] recusou para descrever os detalhes. Algo improvável se o ato tivesse [música] foi um mero toque simbólico. O explicação oficial, claro, [música] era a fertilidade. O propósito não dito poderia ter sido outra coisa. Para quebrar resistência para baixo, para demonstrar submissão diante de testemunhas, para preparar uma noiva virgem para o que a lei exigia [música] a seguir.

Lívia ficou congelada antes o deus de madeira, a luz bruxuleante da lamparina jogando sua [música] grotesca silhueta do outro lado da parede. A pruba moveu-se atrás dela, ajustando sua postura, arrumando seu corpo, guiando-a sem gentileza. [música] As testemunhas assistido em absoluto silêncio. O marido dela assisti.
O médico esperou atrás eles, mãos entrelaçadas, preparados [música] para o que veio a seguir. E naquele momento, Lívia finalmente entendeu o significado de o aviso [músico] trêmulo de sua mãe. as canções obscenas de rua, o segredo, o pavor. Ela entendeu o que ser um A esposa romana realmente exigiria. Tecnicamente, ela poderia recusar, mas recusa significava o contrato de casamento entraria em colapso.
Ela voltaria [música] para a casa de seu pai, não como uma noiva honrada, mas como uma descartada mulher, [música] danificada, intocável, incasável. Ela desonraria sua família. Ela iria tornar-se uma fonte de vergonha sussurrada nas mesas de jantar [de música]. sua vida, como ela sabia que isso acabaria, então ela fez não recusar.
Quando o ritual terminou, escravos se aproximavam com roupas aquecidas e perfumadas água. Eles lavaram [música] ela cuidadosamente, murmurando orações destinadas a purificá-la após seu contato com o Deus. Mas a limpeza teve uma [música] segundo propósito, mais prático. Isso preparou-a para o exame. O médico, que estava observando silenciosamente, agora deu um passo à frente, [música] e Lívia sentiu o estômago embrulhar.
Isto a segunda parte não era opcional. Em casamentos envolvendo riqueza, linhagem [música] ou posição política, noivas romanas passou por verificação médica [música] antes da cerimônia, uma parteira ou médico documentou a noiva virgindade. Os registros disso exame poderia mais tarde decidir disputas [música] sobre herança ou legitimidade.
Os textos preservados pela medicina romana escritores, cruéis em sua precisão, deixam não há dúvida sobre o que o exame envolvido. Esse primeiro exame realizado anteriormente estabeleceu [a música] como ponto de partida. Declarou Livby intocada, um trunfo inalterado como o direito romano o via. [música] Agora veio o segundo exame.
Isto verificou-se que o ritual com tutinus amotinados foram realizados, que os sinais físicos correspondiam anteriormente documentação de que ela era, de acordo com Lógica romana, pronta. Tudo aconteceu com as testemunhas presentes. Seu declarações poderiam mais tarde ser exigidas em tribunal se o casamento alguma vez foi desafiado, [música] e nenhuma pessoa naquela sala parecia sentir o o menor desconforto sobre o que foi sendo feito com ela.

Leitores modernos recuam nessas descrições. O que parece invasivo, humilhante e traumático para nós era para [música] Romanos simplesmente uma questão de procedimento legal. O conforto da noiva não foi levado em consideração na equação. Ela emoções eram tão irrelevantes [música] como os sentimentos de um campo sendo pesquisado antes da venda.
A propriedade não tenha sentimentos. [música] A propriedade era transferidos e os procedimentos tiveram que ser seguido. Quando o exame foi finalmente concluído, o PNUBA liderou Lívia em direção ao quarto preparado [música] para a consumação. O quarto era organizado exatamente como a tradição exigia. A cama foi posicionada de modo que pudesse ser facilmente visto da porta porque aquela porta [de música] por costume seria permanecer aberto durante a noite.
Lâmpadas a óleo queimou [música] de forma constante, lançando o suficiente luz para a pruba observar sem interrupção. Escravos esperavam nas proximidades [música] para ajudar depois. Cada parte da sala parecia encenada, organizada, [música] preparada para um ritual Lívia não poderia escapar. Marcus entrou às último.
[música] Ele parou na porta, olhou para o pruba que assistia e deu um passo em direção à cama. Seu rostotraiu algo que Lívia não esperava. Não confiança, não desejo, [música], mas desconforto. Como se até ele entendesse isso o que estava prestes a acontecer não era um ato [música] de intimidade. Foi um ato de verificação.
E a noite foi apenas começando. Marcus hesitou no limiar, [música] e só isso surpreendeu Lívia. Ela esperava um homem confiante, seguro, até mesmo [música] dominante, alguém que sabia exatamente o que esta noite exigiu. Em vez disso, ele olhou rapidamente em direção à pruba como se procurasse aprovação ou permissão.
Um leve rubor de [música] constrangimento cruzando seu rosto antes de se aproximar da cama. O prrenuba levantou [música] o queixo, ela voz formal e pesada com ritual autoridade. A noiva está preparada. O deuses testemunharam [música] ela submissão. Deixe a união ser completada de acordo com os costumes da nossa [música] ancestrais.
Que os presentes afirmem a agir. Não restem dúvidas de que esta mulher tornou-se uma esposa. Seu tom não deixou espaço por hesitação. O que se seguiu se desenrolou lentamente, hora após hora, sob o olhos sem piscar daqueles designados para observar. Os Prerenuba vigiavam desde porta, avançando apenas quando tradição exigia instrução, [música] ocasionalmente ajustando algo, corrigindo ocasionalmente a postura de Lívia ou a abordagem de Marcus, garantindo que cada parte da consumação alinhada com expectativa jurídica.
A porta ficou [música] aberta. Lâmpadas derramado no corredor. Qualquer pessoa no família podia ouvir os movimentos, o vozes, os comandos rituais. Cada som fazia parte da documentação, parte a evidência. Nada naquela noite era privado. Nada estava destinado a acontecer. Para Lívia, o lençóis poderiam muito bem ter sido pergaminho, e seu corpo, a tinta Roma exigiu a finalização do contrato.

Tudo o que aconteceu foi uma [música] forma de verificação. Um último passo para fazer a transferência de autoridade incontestável. Ao amanhecer, o ar estava pesado, as lâmpadas queimou baixo, e o médico [música] voltou. Ele entrou com o mesmo distanciamento clínico que ele havia demonstrado anteriormente. Sua tarefa [música] era simples.
Confirme se a consumação ocorreu e que Lívia agora carregava o físico marcas esperadas [música] de uma mulher que passou de virgem para esposa. O desexame foi registrado. [música] O Pronuba prestou depoimento sob juramento. Testemunhas assentiram em reconhecimento. O a transformação jurídica estava completa.
Lívia Tersa, com apenas 18 anos, era agora oficialmente uma Esposa romana. O papel dela, [música] ela identidade, seu futuro estava todo remodelado em uma única noite. Ela continuaria a ter filhos por mais a próxima década. Ela iria supervisioná-la casa do marido, [música] organizar jantares, gerenciar escravos, atuar deveres religiosos e comportar-se com a compostura esperada de uma matrona.
Para o mundo exterior, ela apareceria [música] digna, capaz, respeitável. Mas sobre sua noite de núpcias, ela não fale com ninguém, nem mesmo com ela filhas. [música] Não havia palavras por isso, e na verdade, ela nunca tinha ouvi outra mulher falar deles também. O silêncio de Lívia não era incomum. Foi universal.
As mulheres do seu mundo fizeram não [a música] registra essas experiências. Os homens não os documentaram pessoalmente detalhe. Os rituais eram tão profundamente incorporado na estrutura [música] de vida conjugal que descrevê-los seria pareceram desnecessários, como explicar luz do dia ou respiração. Todo mundo já sabia, e ainda assim ninguém falou.
É por isso os historiadores hoje lutam para reconstruir o que realmente aconteceu a portas fechadas em lares [de música] antigos. Muito de o que sabemos vem de fragmentos, com raiva denúncias de escritores cristãos, [música] fragmentos de comentários jurídicos, improvisados referências em tratados médicos e indícios arqueológicos cujo significado fica claro apenas quando colocado ao lado esses textos dispersos.

A [música] ausência de contas detalhadas não é evidência de conspiração. É uma evidência de familiaridade. Os rituais [música] eram a água. As mulheres romanas nadavam assim onipresente que descrevê-los parecia inútil. Por quase mil [música] anos, este foi o casamento em Roma. Gerações de noivas caminharam da mesma forma caminhos iluminados por tochas.
Gerações [música] de as mães sussurravam os mesmos avisos. Gerações de mulheres jovens suportaram a mesma noite [música], as mesmas testemunhas, o mesmo escrutínio. O sistema resistiu porque todos, homens, mulheres, famílias, sacerdotes, [música] aceitou sua lógica. A propriedade tinha que ser verificado.
Transferências legais necessárias testemunhas. Casamento produzido legítimo herdeiros e, portanto, precisava de provas. Mulheres foram o canal através do qual a família as linhas continuaram. Fazia sentido [música] dentro de si mesmo, mesmo que pareça monstruoso para nós. O fim dessas práticas fez não veio de Roma decidindo [música] tinha ido longe demais.
Veio de fora da difusão do cristianismo e do transformação dos valores romanos no séculos IV e V. Com a nova teologia vieram novas suposições. Se as mulheres tivessem almas iguais às dos homens, elas não poderia ser tratado apenas como propriedade. Se o casamento fosse um sacramento sagrado,[música] não poderia incluir rituais.
A igreja considerou obscena. Se modéstia era uma virtude, a presença de testemunhas durante a consumação tornou-se intolerável. A mudança não foi instantânea. Foi [música] não é fácil. Não estava completo. Mas gradualmente através das cidades e da elite famílias, [música] as antigas cerimônias foram abandonadas ou remodelado além do reconhecimento.
E com eles foram as evidências. Estátuas de amotinado tutino [música] foi esmagada ou enterrado. Textos referenciando o casamento rituais noturnos [música] eram silenciosamente removido das bibliotecas ou deixado em decadência. Pinturas murais sugerindo direitos foram rebocados. O dever do pruba encolheu de supervisor ativo [de música] para atendente simbólico.
Dentro de alguns gerações, [música] o pleno conhecimento do que os casamentos romanos antes exigiam desapareceu, lembrado apenas vagamente em manuscritos obscuros [música] lido por estudiosos curiosos durante séculos mais tarde. Os cristãos que remodelaram Roma não estavam apenas esfregando detalhes embaraçosos.
Eles estavam forjando uma nova civilização no topo das ruínas de o velho enquanto se recusa a reconhecer o que aquelas ruínas uma vez sustentaram. Eles tiveram sucesso quase completamente. [música] Hoje, a maioria das pessoas imagina Roman casamento como véus de açafrão, festivos canções e nozes [musicais] espalhadas. Um encantadora mistura de ritual e romance.
Mas os fragmentos sobrevivem. Fragmentos sempre sobreviver. Livia Tersa morreu por volta de 31 d.C., aproximadamente [música] 60 anos. Ela tinha é esposa há mais de quatro décadas. Ela criou filhos [musicistas]. Ela tinha cumpriu todas as expectativas colocadas ela. Mas do que ela se lembrava quando pensou em sua noite de núpcias? Ela reviver o medo, [música] a vergonha, o impotência? Ela fez as pazes com isso com o tempo? Ela esperava que suas filhas suportaria algo mais brando? Ou fez [música] ela aceita isso como imutável,
simplesmente como as coisas eram? Nós não podemos sabe. Ela não deixou nenhuma [música] escrita registro. As mulheres romanas da sua posição eram não era esperado. O silêncio que cerca esses rituais vem de mulheres cujos experiências nunca foram consideradas importante o suficiente para preservar, [música] cujos órgãos eram centrais para a legalidade sistemas, mas cujos pensamentos eram irrelevante [música] para as histórias dos homens escreveu. Sabemos o que foi feito com eles.
Nós raramente sabem o que sentiram. Ainda assim, sabemos [música] o suficiente para entender o porquê gerações tentaram tanto apagar isso aspecto da vida romana. Roma é frequentemente idealizado como a base da [música] Lei, ordem e civilização ocidentais. Mas reconhecendo o que Roma exigia de suas mulheres complicam isso [música] história.
Isso nos mostra que a brutalidade e o refinamento pode coexistir. Isso é legal sofisticação pode operar [música] juntamente com a desumanização sistemática. Os rituais acabaram, mas as mulheres que suportou-os [música] eram reais. Para Lívia, por sua mãe, por ela filhas, para inúmeras noivas sem nome cujas noites de núpcias eram rituais de controle, escrutínio [música] e verificação. Eles viveram.
Eles suportaram e eles [música] foram silenciados.